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| 浅析古代神话思维特征对李贺诗歌的影响 摘要：古代神话思维是远古时期产生并遗留下来的得一种思维方式，它主要是借助幻想或想象不自觉得对自然和社会进行艺术加工的一种人格化的思维方式，它反映了远古先民的认知方式和世界观，反映了远古时期的社会关系和生活状。古代神话思维的特征主要是：主客浑融、形象性和象征性、浓烈的情感体验。这种思维特征与后来的艺术思维相辅相成、密切相关，它在远古时期之后仍发挥着重要的作用，特别是在文学领域，许多文学家受到古代神话思维的影响，创造出许多流传千古的名作，中唐时期的“诗鬼”李贺就是其中的一个典型。 本文试图讨论古代神话思维特征对李贺诗歌的影响，主要以李贺流传于世的240多首诗为基础，参考《旧唐书》、《新唐书》、朱自清先生的《李贺年谱》和钱钟书先生的《谈艺录》等书籍。首先，本文对古代神话思维的李贺的诗歌特征进行简单介绍；其次，本文以李贺具体的诗歌为例分别介绍主客浑融的思维特征、形象性和象征性思维、浓烈的情感体验思维对李贺诗歌产生的具体影响；最后探讨李贺诗歌的缺点。 本文通过讨论古代神话思维的特征对李贺诗歌艺术魅力的影响，不仅可以使沉寂已久的古代神话思维重新受到人们的关注，也可以使人们更多的了解李贺众多诗歌中的沧海遗珠，更多的了解李贺的内心世界，为以后两者之间的影响研究提供一点微薄的看法。 关键词：神话思维；诗歌特征；病态心理；怀才不遇；时间意识 目录 引言 1 1 古代神话思维特征对李贺诗歌的影响 2 1.1 古代神话思维的特征 2 1.2 李贺诗歌的特征 3 1.3 二者的影响关系 3 2 主客浑融的思维特征与李贺的身世心酸 4 2.1 无法言说的身世之悲 4 2.1.1 李贺的病态心理及其对诗歌的影响 4 2.1.2 女子意象—对爱情的渴望 6 3 李贺诗歌对形象性、象征性思维的接受 9 3.1 形象性、象征性与物化、想象 9 3.1.1 物化—星罗棋布的意象 9 3.1.2 李贺诗歌的超现实想象及其象征意义 10 4 浓烈的情感体验在李贺诗歌中的贯通 12 4.1 李贺诗歌的浓烈情感 12 4.1.1 怀才不遇：何当金络脑，快步踏清秋 12 4.1.2 时间意识：黄尘清水三山下，更变千年如走马 13 5 李贺诗歌的缺点 15 5.1 诗镜逼仄，阴森可怖 15 结语 16 注释 17 参考文献 18 |
