摘 要

伊芙·科索夫斯基·塞吉维克作为酷儿理论的奠基者和代表人物之一，有着重要的研宄意义。但与其地位不相符的是，国内对于塞吉维克并不熟悉。本论文的主要研究对象是塞吉维克的文化研究与文学批评，通过文献解读法和比较研究法，分析塞吉维克的正误得失，来探讨如何科学地处理文化研究与文学批评之间关系的问题，为当前文艺学学科建设提供借鉴。

本文具体研究思路如下：

第一部分是“塞吉维克文学批评中文化观念的引入”这部分主要介绍塞吉维克文学批评产生的社会基础和理论基础。社会基础包括了同性恋维权的历史上是一个标志性的事件“石墙事件”和同性恋备受歧视的历史条件“同性艾滋病”。理论基础不仅包含了对吉拉德情欲三角、弗洛伊德的性别理论和拉康的精神分析的吸收和借鉴，而且塞吉维克在激进女权主义思想的 “解构技巧 ”和马克思主义女权的“历史唯物主义”之间进行了巧妙的调解，这对历史中的性别斗争和阶级斗争的所有参与者都具有重要的启示意义。

第二部分“塞吉维克文化研究的内涵”，是本论文的核心部分，这一部分从探索性别身份认同展开，对塞吉维克酷儿和LGBTI进行区分，对其关键概念“同行社会性”进行处理、介绍、阐释和评价。透过具体的分析，我们能够感受到塞吉维克的文化研究，对异性恋文化霸权进行了强有力的挑战，不仅颠覆我们对社会常态中对性、性别、性倾向的认知，而且重新定义了处于不对称中的情欲三角。

第三部分“塞吉维克文学批评的特征”，也是本论文的核心部分，主要是通过细读塞吉维克的文学批评论著，从三个角度：1、在文学奇观中创生理论；2、在文本细节中深化理论；3、在文学经典中求证理论，层层论证塞吉维克文学批评和文化研究的关系。

第四部分，立足于当下，对塞吉维克文化研究和文学批评进行反思。一方面，塞吉维克的出现，为西方文学批评提供了新的阐释视角，并且将性别、社会性别、身体、同性欲望等被遮蔽的领域引入文学批评的范畴，开启了挖掘文学意义的新途径。另一方面，她在扩大研究视野的同时，忽视了文本的独立性和审美性，容易走入为了“酷儿”而“酷儿”的误区。

最后的结语部分，对本论文进行了总结，无论如何，塞吉维克的理论和文学批评还有很多方面都值得我们深思，值得我们继续探索。

关键词： 塞吉维克 同性社会性 《男人之间》