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| 马克思主义与儒学会通的内在理路问题研究 摘要 儒学作为中国传统文化的主流，在封建社会占据着思想统治地位，随着社会的转型、进步和发展，儒学从“罢黜百家，独尊儒术”的主导地位，经历了被质疑、被否定、被批判，又迎来了新机遇、新发展，并向现代化转化的沉浮之路。 建设中国特色社会主义现代化国家，不仅是将马克思主义同中国具体的革命情况、社会现实、制度确立、经济发展、建设进程、改革方向相结合，还要将马克思主义同中国的历史、传统、文化、思想相结合。儒学作为中国传统文化的主流意识，马克思主义同中国的传统文化相融合，也就是与传统的儒学相融合。虽然马克思主义与儒学存在意识形态上的差异，但不存在根本的对立冲突，他们之间的一致性与互补性为两者的融合提供了可能。马克思主义与儒学在辩证法、认识论、历史观、群众观以及社会理想等方面具有很强的相通性。而儒学关于“中庸”、“和合”、伦理道德、礼义廉耻和人的自身修养等人生道理，都可以补充、丰富和发展马克思主义中欠缺的柔性一面。马克思主义与儒学的融合，既可以充实、发展和完善儒学，同时又使马克思主义更具有中国特色。马克思主义经过在中国的探索与发展，理论与实践相结合，形成了中国化的马克思主义。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想都是马克思主义中国化的重大理论成果，指导确定中国特色社会主义在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设的方针和路线。 新时代，实现中华民族伟大复兴，弘扬中华民族传统文化，提高民族文化自信和理论自信，增强民族凝聚力和向心力，全面提升中华民族的文化软实力，是中国特色社会主义文化建设的重中之重。这就要求我们必须在坚持马克思主义指导下，对传统文化特别是儒学中的优秀成果加以继承、整合和发展。马克思主义与儒学的融合是解决中国面临实际问题的需要，是推动马克思主义中国化的需要，是传统文化向现代化转化的需要，同时也是中国社会健康发展的需要。 关键词：马克思主义；儒学；社会主义核心价值观 |
