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| 因明九句因研究 中文摘要 九句因理论是陈那新因明学，九句因是前五支作法的发展和延伸，后因三相的基石，像桥梁一样起着连接前后的重要作用。 前言部分，介绍学界有关九句因研究成果，包括书籍和论文。分为对古印度时期研究著作，民国时期研究著作以及现代研究著作。简略概括了特点及其在思想中的地位。 第一部分，对当时代表人物及代表作品进行了简介。在古印度因明学传播与发展时期，代表人物为足目、释迦摩尼、龙树、世亲等。陈那，蒙语中称《JUGINJAN》，九句因理论的定义者，新因明的创立者。法称，蒙语中称《VHANERHETU》，三类因理论定义者。汉传因明传入汉地时分为两支，汉传和藏传，第一次汉传在公元472-550年间。二度传入汉为玄奘在公元6世纪西天取经。藏传因明，藏和蒙从古时就有着联系，藏传时期分为前宏期和后宏期，代表人物为宗咔巴。蒙传因明，据历史记载8-9世纪为初期，13世纪初为中期，16世纪为后期，代表人物有依希班绝、罗桑楚臣、阿旺丹德尔等。 第二部分，主要讨论了陈那九句因理论。一、同品和异品的概念及是否除宗有法的三种定义。二、九句因分为正因和似因，似因分为相违因、不共不定、不定似因并运用形式语义学进行了分析。三、九句因与因三相的关系，首先阐释了因三相，而后第二相的评述，九句因都满足第一相，二和八句因满足三相是正因。四、五支作法简化为三支论式及九句因改革了五支作法的喻支。 第三部分，因明学的影响。陈那为新因明的创立者，法称为持三类因理论者。陈那和法称是印度因明两个高峰。汉传中，玄奘为唐朝中国逻辑学研究者，也是灿烂的世界逻辑学史。以三种比量理论来捍卫唯识论及自身的辩论地位。藏传中，达哇阐述了九句因达到了半个符号化的状态。蒙传中，集中探讨了阿旺丹德尔对九句因的研究，着重研习原始古籍。 论文研究目的为阐述蒙古因明学者阿旺丹德尔九句因研究中涉及到的名词表示和概念的理解、解释、分析。蒙古族学者用藏文撰写的佛学逻辑文学在思想史上占有重要地位。在蒙古族地区传入的佛教因明学受到蒙古族学者追捧及运用，把古印度因明学本土化并进行了具有本民族风格的理论研究。研究方法为资料分析法、比较分析法、逻辑分析法。 九句因理论虽然是简短的九句话，但其内在逻辑性强，是因明学最基础的理论。 关键词：因明学，陈那，阿旺丹德尔 |
