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| 认识潘光旦位育的社会思想 中文摘要 潘光旦是我国著名的社会学家、优生学家、民族学家。清华九年，留美四年，潘光旦学贯中西，博学多识。潘光旦学问研究方向涉猎广博，在优生学、民族学、性学、心理学、社会学、家庭制度、教育学、家谱学等各个领域都有相当深刻的造诣。在潘光旦思想的海洋里，位育思想是一个关键的核心、总体的框架。 位育思想发端于中国传统文化，又吸收了西方进化论的精髓。位育思想的核心在于探讨人与社会的关系。在人与社会之间，潘光旦始终更强调人的主体地位，这一倾向显然更具人文关怀。在潘光旦的阐释下，位育这一概念层次分明而立体饱满。个人是位育的最小的单位，教育的目的在于使得个人和社会达成协调的位育。潘光旦主张折中的家庭制度，规模合宜的家庭才能在个人和社会间起到合适的承接作用。而民族位育尤其具有现实意义，因为民族位育是民族复兴的根本问题。 潘光旦的社会思想是对中国社会的一次全方位多角度的观察，更是对中国社会学的一次本土化过程。研究潘光旦位育的社会思想，对于我们当代中国社会学而言，无论是探索人与社会的关系，亦或是探索中国社会学的本土化路径，均有重大意义。 关键词：潘光旦；位育；家庭位育；民族位育；社会学本土化 目录 中文摘要 1 Abstract 1 1 绪论 1 1.1 位育思想提出的时代背景 2 1.2 潘光旦的学术经历 2 1.3 研究位育的社会思想的意义 2 1.4 研究方法 2 2 位育思想——潘光旦社会思想的核心 1 2.1 位育的含义 2 2.2 位育的层次 2 2.3 “两纲六目”中的位育 2 2.4 “点线面体”中的位育 2 3 个人位育、家庭位育和民族位育 1 3.1 位育实现的过程 2 3.2 个人位育 2 3.3 家庭位育 2 3.4 家庭位育 2 4 对潘光旦的社会思想的评价与反思 1 4.1 对潘光旦的社会思想的评价 2 4.2 对潘光旦的社会思想的反思 2 参考文献 1 致谢 1 |
