| 以下仅列出文章摘要、提纲简介，如需获取全文阅读权限，或原创定制、长期合作，请随时联系。 微信QQ:312050216 |
 |
 |
| 憨山德清《肇论略注》研究 中文摘要 《肇论》是魏晋佛学大师僧肇的作品，被奉为大乘般若中观思想的经典之作。《肇论略注》为明末四大师之一的憨山德清对《肇论》的注解。德清的注解并未囿于《肇论》本身的体系和框架，而是在《肇论》的基础上，根据自身的理解，融入了《起信论》、华严、禅学和唯识等诸多经典和学说的思想，使《肇论略注》呈现出诸多思想上的独特之处，并最终与德清本人思想相接近。本文将从《肇论略注》的文本出发，通过对《肇论》与其注解的分析比较，找出注解的理论来源和思想特色，并勾勒出从《肇论》到《肇论略注》的思想变化过程。 德清在《肇论略注》中，主要使用了《起信论》、华严、禅学和唯识等思想来完成对《肇论》的注解。其中涉及的主要思想有华严的“法界”思想，禅学中禅观的觉悟方式以及唯识思想中的阿赖耶识思想等。而《起信论》对德清注解《肇论》的影响是基础性的，主要涉及“心”的概念及由此引发的认识论和解脱观。 德清的《肇论略注》呈现出如此的特点，事实上是德清将本人的佛学观点运用到对《肇论》注释的结果。德清对《肇论》的注释可以概括为两个方面：一是使用《起信论》“一心二门”的思想，将“心”的内涵概括为真如和阿赖耶识两个方面，并用“法界”思想丰富真如的内涵。二是将阿赖耶识的观念运用到解脱观之中，使《肇论略注》的解脱观有了“回归本心”的心性色彩。 关键词：憨山德清；肇论略注；肇论；心性论；《起信论》 |
